<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת אחרי</h1>
<h2>דף לג:</h2>
אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצילמי. והכי פי' אנדריטי הוה לכבוד המלך ולא לכבוד ע"ז. לכך ניחא ההיא דאמרינן [סנהדרין ע"ד ע"א] על ג' יהרג ואל יעבור, [פסחים נ"ג ע"ב] מה ראו חנניה מישאל ועזריה. [אבל] הר' יעקב מקורבל [פירש] מה ראו שלא ברחו, נשאו קל וחומר מצפרדעים שיוכלו לברוח ובאו לתוך תנור במצות הבורא.
<h2>דף קג:</h2>
ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו. מלמד שהבן קודם לכל אדם, להיות כהן גדול אם ממלא מקום אביו. וכן פסק כן נראה, להושיב בריש כלה בן הרב במקום אביו, אם ממלא מקום אביו, ואם לא (משמר) [משמש] אחר.
<h2>דף קיא:</h2>
[זה הדבר אשר צוה ה' [ויקרא י"ז]. צפה הקב"ה שביהמ"ק עתיד ליחרב, ואמר הקב"ה כל זמן שבית המקדש קיים ואתם מקריבין קרבנות לתוכו מתכפר עליכם, אין בית המקדש קיים במה מתכפר עליכם התעסקו בתורה שהן משולין כקרבנות והן מתכפרין עליכם, בכל הקרבנות נמשלו דברי תורה וכו'], מביאין לחם הפנים על השולחן שנ' (שמות כ"ה ל') ונתת על השולחן לחם פנים, ובתורה (כהנים) [כתיב (משלי ט' ה') לכו] לחמו בלחמי, כשדורשין דברי תורה על השולחן כאלו מקריבין לחם הפנים על השולחן, וזהו שאמר הכתוב (יחזקאל מ"א כ"ב) וידבר אלי זה השולחן אשר לפני ה'. ומקריבין שמן ובתורה כתיב (קהלת ט' ח') שמן על ראשך אל יחסר, זה הראש הדורש דברי תורה שמשולין לשמן שנ' (שה"ש א' ג') לריח שמניך טובים. וזהו שאמר הכתוב (הושע י"ד ג') קחו עמכם דברים, זה הדורש המורה לאדם איך להתכפר ולשוב לבוראו. א"ר ירמיה בת קול מצפצפת ואומרת כל מי שפעל ועשה בה התורה והמצות יבא ויטול שכרן שנ' (ישעי' מ' י') הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו, "הנה" זו התורה ס' מסכתות, אע"פ ששכרן אתו בעולם הזה כל פעולתו לפניו בעולם הבא, כדתנן [פאה פ"א מ"א] אוכל פירותיהן בעולם הזה וכו'. טעם אחר כלומר כל מי שאינו לומד ונותן שכר ללומדים להיות אתו, פעולתו לפניו עתיד לעשות סוכתו ושלחנו בגן עדן וזהו זה השולחן אשר לפני ה'. וזהו שאמר הכתוב (ישעי' מ"א כ"ד) הן אתם מאין, הן אין לו זוג א"ט ב"ח ג"ז ד"ו י"ץ כ"ף ל"ע מ"ס, מאין שונה פרקו ק"א בגימ' מאין, זהו שאמר הכתוב (איוב כ"ח י"ב) והחכמה מאין תמצא.
